自慚多情汙梵行，入山又恐誤傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。

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「日本人比森林的樹葉還繁密，比濁水溪的石頭還多，可我反抗的決心比奇萊山還要堅定！」
「如果文明是叫我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲!」
                                                                                                              ─莫那‧魯道

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準備文化的東西有時也是一種享受，會看一些平常看不下去的書，但很多書都對身為現代人的我們啟發甚多，沒去想過的問題常常當頭棒喝的竄出來，像這本書有個段落我覺得很有道理，就算在書堆中煎熬與要自己打字的辛苦也要分享給大家

以下節錄自《漢寶德談文化》中〈文化建設的政策與方向〉
老一輩的先生們，有他們自己的精神生活，他們大多德高望重，從早年的西方教育中走回來，沉潛在反省與觀照的舊式讀書人的藝術中，生活中無非是字畫古玩、詩文酬酢，好像我們還在十九世紀。他們有這樣的素養，大多因為他們成長在傳統的士家中，早年曾接受舊式的生活教育。有些先生即使後來留洋學科學，還是免不了回過頭來追念古老的中國文化。自此而後，越是年輕的一代，傳統的教育基礎越低，又沒有真正受過西方的教養，所以難免缺乏文化的水準。年輕的一代，既不懂得國畫，又不知道西畫，他們形成了文化沙漠的骨幹。最近若干年來，政府吸收了不少青年才俊，地方又選出了若干年輕有為的領導人物。但除了極少的例外，這些領導人物都是在商業與政治上成功，卻沒有文化上的準備。這不能怪任何人，文化的修養必須通過生活教育。我們的社會正逐步開放中，在領導階層加入大量奮鬥成功的青年是完全合理的現象，可是我們不能否認新進的領導人物沒有能力領導文化建設。他們都是最近幾十年來教育制度中的產物，我國原是最重視生活教育的民族，自古以來就講究「禮樂射御書數」，不知為什麼到今天竟淪落為純生活工具式的教育。雖然「德、智、體、群」是我們的口號，但除了上課、考試，竟拿不出一點法子。即使認真的實現了這些教育目標，其中也看不出有文化、藝術的教養在內......我們今天等於一個大暴發戶，突然在短短幾年中，累積了不少財富，可是不知道怎麼在生活中處理這些財富。

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書介
上古時期，天元二十萬年，霜降
　　花神梓芬產下一女后辭世，臨死前給其女服下絕情丹一枚，吩咐手下保守其女身世秘密，并將她四萬年之內囚禁在水鏡中。其女名喚錦覓。
　　四千年后，天帝次子火神鳳凰遭人陷害誤入水鏡，被懵懂的錦覓所救，百年多的相處中，火神對錦覓漸生情愫。
　　天帝的長子夜神與火神鳳凰向來不和，他本欲利用錦覓脅迫火神，豈知亦被錦覓所吸引。
　　天界與魔界的交匯處，深不可測的忘川河邊，火神和夜神之間的戰爭終于爆發了。豈料他們最后的致命一擊卻沒有擊中對方，而雙雙擊在了深愛著的錦覓身上……
　　錦覓終將魂飛魄散還是絲縷魂魄尚存？火神與夜神之間，她究竟深愛著誰？神仙、妖怪、凡人，哪一個才是她最終的身份？

書介
“你若敢死，我立刻便去找折顏要藥水，把你忘得干干凈凈”
他的身子一顫，半晌，扯出一個笑來，他說：“那樣也好。”
他在這世上，留給我的最后一句話是，那樣也好。
你有沒有愛過一個人？你有沒有恨過一個人？
三百年前，誅仙臺上的她絕然轉身跳下，讓銅鏡那邊的他親眼見她隔世永別。
這世間再沒她這樣一個凡塵女子了，九重天上的太子夜華，不過是她做的一場夢，帶著無盡苦楚和微微桃花色。
可是美夢終究會醒，支離破碎后，她端起了孟婆湯，永遠忘記這一段塵緣。
三百年后，東海龍宮中，她與他不期而遇，再生再世，再次面對這個負心人時，她淡然如風，卻不知他為何用冰冷的手一次次摩挲過她的雙眼。
三生三世，她和他，是否注定背負一段糾纏的姻緣？
三生三世，她和他，是否終能互許一個生生世世的承諾？